川西南行七日攻略—（重庆-成都-海螺沟-泸定-康定）三[43P] 旅游实录武当休闲山庄 -武当,休闲,山庄

森林里的树木，还有小道：

海螺沟

第四日
海螺沟——泸定，旅行团的路线是今日返回成都，因为打算继续西行，所以我们在甘谷地下了车。如果跟团回成都的话，今天除了餐馆泸定桥就是购物。多的就不说了，只有一句话：什么都别买！
ok，继续。
甘谷地下车的地方在一个汽车的加油站旁边，这里是没有过路车到泸定的，只能自己想办法，我们找了一个当地私人的车，好像是个奇瑞A1，司机像是少数民族，车里放着我的同行者十分喜欢的民族音乐，还要了CD的封面来看。
在云里雾里的绕来绕去，泸定就这么忽然出现了。
一个不大的县城（事实上去过康定之后我觉得比康定还要大一些……），当地民风很彪悍……
据说那边的人十分的不勤劳，而且风气不是很好，动辄吵架，不能忍受的是看到当地人为一点小事当街辱骂妇女。
我喜欢闲散的旅行状态，今天只是跟着朋友在这里吃好吃的，到处看看，泸定就那么几条街，需要的东西都集中在一起，很好找。
交通：车站在县城的东边（？），有很多到姑咋（康定的文化中心），康定，海螺沟的夏利车，都是四个人坐满就走，车费20每人。县城里出租车3块，稍远一些5块，上车时和司机说好，一般不会被骗。（然后又想到当年我在青城山被骗的事……

泸定到成都，一天两班车，早上6：30和10：00，价格由于车型不同在100上下浮动，旺季需要提前购票。
饮食：由于是朋友在那里，自然不需要自己到处找吃的，她带我们去了一家串串，店面不大，但是味道超级好，我觉得比成都的玉林串串要好很多，要加很多很多的蚝油，味道才够鲜够美，怕辣的人可以加点醋。具体位置是城西，与泸定广场平行靠西的那条街，一共有两家，看起来比较破的那家。
还有路边有很多火锅粉，冒菜，（在这里赶紧吃吧，康定的东西可难吃了……），那家冒菜用的居然是心相印的抽纸，真是新鲜，呵呵。
另外泸定广场上有两家卖混炸的，离泸定桥远一点的那家比较好，有四五种原料，土豆，豆腐皮，粉条等等，大个的油炸土豆1块一个，佐料有豆面，辣椒，孜然，还有这边喜欢吃的水芹菜，花椒，糖等等，觉得味道一般，不推荐。混炸味道不错，是一种神奇的口味，当地人叫做糖醋麻辣，先要三块钱的尝尝，很特别，呵呵。
我们住在朋友那里，她的房间面对大渡河，可以远眺泸定桥，对面是巍峨的大山，深夜里墨黑一片，那种连呼吸都带着清新的泥土味和喝着山上流淌下来的泉水生活，让我迷恋不已。
泸定广场：

这个群山环绕的小城：

大渡河

第五日（by 黄大河）
第六天，目标地康定。
一早出门，由于到康定的公交车是出租车大小，一次4人坐满开车，于是等了很久。（泸定中心小学门口的豆腐干韭菜包子十分美味。）
从泸定到康定，依旧是在川藏线上行驶，因此路况还是相当不错的。出康定，沿大渡河逆流而上，然后折向对岸，溯湍急的康定河而上，途径著名的小天都水电站，一直到折多河和雅拉河交汇的地方，就是古老的康定城了。
有趣的是停车的位置并非车站，而是康定城区的中心道路街边。康定城整体来说，即是三山夹两河所构成的一片河谷地区，其中从康定城的轴心传城而过的是折多河。下车就可以看到河对岸的噶达山，临街的山壁被削平，依山势绘着巨幅的藏传佛教神像。康定的地理位置，自古以来都是汉藏民族相交的地区。而这也和噶达山的传说有密切的联系。相传三国时诸葛亮远征至此，与藏人对土地划分进行谈判，最后约定，由蜀军在邛州（即今邛崃）射出一只箭，以箭的位置确定地界。一说是射箭的郭达将军神勇，一说是诸葛亮狡猾地事先埋下了一只铁箭，最后藏民在这座山上找到了铁箭，依约退回到山的西面，而这座山也因此而得名。传说至今山上依旧有当年的铁箭，至今无人能够拔出。
沿折多河而上，康定是座小城，步行穿越只需要20多分钟，临出城就看到了我们此行的目的地之一——跑马山。
跑马山上山有3种途径，索道、步行，骑马。索道单程20，往返30，好处是可以鸟瞰整个康定城区，当地的山民多选择步行，而山下马队上山的价格是30，往返45。
我们坐索道上山，到达景区大门折返。特别提醒一下，大家如果要去跑马山，请务必，注意，是务必要带好学生证。跑马山凭学生证门票20元，而普通成人门票则高达50元。
下山，我们选择了马队通行的道路，也就是真正的“马路”了。马道沿途经过了一处玛尼堆。中间用雕刻着经文和六字真言的石板堆砌成堆，四周竹竿高挑着五色经幡，宣告着此地居民的虔诚信仰。
下山，回到主城区吃饭（康定的饭比起泸定还真是难吃），决定去之前在跑马山远眺对面的群山时注意到的寺院。
康定勉强可以算半个藏区，当地主要的信仰是藏传佛教。真正上了山，才知道先前看到的庙宇其实是两座寺院，分属格鲁派（即黄教）和宁玛派（即红教）。我们先到的是格鲁派的南无（音，拿魔）寺。
南无寺，原名那姆寺，是一座有千年历史的古寺了，历史最早可追溯到宋代，最初在对面的跑马山上，后遭焚毁迁至现在的位置。迁址时，请乾隆皇帝题名，乾隆误听，记为南无，寺名即沿用至今。如今的南无寺大门一侧，还有乾隆赐匾的壁画。
这是我第一次进藏传佛教寺院，熟悉的禅宗诸佛在这里以不同的名字和造像静静的坐在同样的莲台上。而最令我惊叹的是过于华丽的大幅壁画和宽大的可以覆盖大半个偏殿地板的宝帐。即使是供奉红教祖师莲花生大师的偏殿，天顶依旧是华美繁复的彩绘。，向上足足有三层楼的高度。
从偏殿，穿越花房就到了南无寺的中心。康定的寺院都是相似的四合院结构，方方正正，中间是青石板铺成的院落，正门对着的是寺院的大殿，院落两侧是喇嘛和来访的居士的生活区域。
因为到的时机不巧，赶上了南无寺45天一次的休息，我们没有能够进入正殿，但也因祸得福，遇到康定之行对我们帮助最大的以为喇嘛。
小师父年纪并不大，遇到时抱着条白色的小狗，我们问他正殿是不是锁了，能不能进正殿看看，小师父恳切的回答今日正巧是寺内的休息日。正当我们遗憾的准备离开的时候，他略微腼腆的问，要不要去其他殿看看，他可以为我们带路。于是，修葺中的弥勒佛殿，之前没有能够进入的财神殿、药师佛千佛殿都顺利的走了一圈。途中，小师父得知我们还没有去过山下不远的金刚寺，又主动提出可以带我们游遍康定城区的三大寺。真是阿弥陀佛，遇上贵人了。
在康定的三大寺感触最深的最初是陈设，略微深入就绝不仅仅拘于此了，不仅仅是壁画彩绘经幡宝帐，不仅仅是佛前长明的酥油灯以及常换常新的供果和糌粑，而是宁静澄澈的环境，以及僧人虔诚的信仰和不断求索的学习态度。也许我们习惯了寺院中的种种“三产”，免费解签指引游客进香，或者是高价出售XX开光饰物或者其它纪念品。但是，在康定没有。三座寺院内部未曾沾染一点点的商业气息，甚至连纪念品都是在寺外出售。与小师父攀谈，他热衷的问题是汉地寺院是如何修行，禅宗理论和藏密理论的差异，他们非休息时间的功课要从早上4点起床延续到晚上10点，不仅仅是诵经，还有专门的辩论功课；他向我允诺，下次到南无寺的时候送我一盘现在还在录制中的他们的辩论录音带；提起南无寺正在筹建的佛学院，他全身的洋溢这满溢的骄傲。
还有一点是宗教的融和。因为金刚寺是宁玛派的寺院，我们一度担心格鲁派的僧人是不是不受欢迎。小师父消除了我们的疑问，在康定，宁玛派和格鲁派的僧人往来十分平常，不仅如此，他们对于在汉族区域传播最为广泛的禅宗也抱有浓厚的学习兴趣。我把思想上如此的开放性归结为民族融和带开的开放观念，相互学习，相互尊重，也同样从俗世渗透到了宗教的领域。
告别小师父，日见西斜，我们从上午下车的位置折返，带走的是相同的摒散杂念和烦恼后的空明。

第六日
偷得浮生半日闲
睡到晌午，午饭后就闲逛，根据同学指示，等到7点以后再去泸定桥，就是免费的哦～
关于泸定桥，没听说过的人应该少之又少，门票10块，学生5块，对面还有一个寺庙，但是是不允许拍照的。